“大王，子不报父仇，非子也。我吴人更是睚眦之怨莫不报复！”

    “大王若是要整治此等私斗仇杀之风气，恐怕亦要徐徐图之。”

    太宰季札叹气道。

    他实在搞不明白，群臣也搞不明白，庆忌为何要自找麻烦？

    殊不知，这种私斗仇杀的风气是病态的。

    上自王公贵胃，下至贩夫走卒，无不生活在“怨仇相残”之中，会造成相当严重的后果。

    至少，国家的法纪无法严肃！

    庆忌摇摇头道：“太宰，寡人却以为，人主尊贞廉之行而忘犯禁之罪，故民逞于勇而吏不能胜也。不可助长个人复仇行为！”

    其实，在这个时代，私人不再有擅自杀人的权利，复仇杀人须受公法制裁。

    但是，春秋时期的这种风气却仍然被看作是贞廉之行！

    “大王若要遏制民间私斗仇杀之风气，老臣一法，或许可行。”

    季札躬身道。

    “请讲。”

    “昔日郑国游眅公然掠夺他人之妻，被其夫所杀，执政子展下令召还杀人者，并且禁止游氏不得复仇。”

    季札缓声道：“既如此，大王何不设一调解之官，掌司万民之难而谐和之。举凡杀害父母兄弟之仇，调解之官可劝杀人者远走他乡，若不走，官府可就将其缉拿，打入大牢。”

    “若杀人有义理，则使二者避开，执意复仇者，应判死罪。”

    “若仇杀者与受害者争论不休，调解之官也要规劝，凡不听劝告者，则记录在桉，先行报复者要加以惩罚。”

    “宗族仇杀，邻村仇杀亦然！”

    闻言，庆忌总感觉季札的这种做法有些古怪。

    那个“调解之官”，相当于现代的司法调解员。

    杀父杀兄之仇，尽量劝说当事人远离当地“避仇”，如果不避仇，调人就可以抓捕他治罪。

    若是官吏依法诛杀有罪的人而被复仇的，则成为天下公敌加以捕杀。

    如果杀人符合义理，就使当事双方不要同住一国，劝令不要报仇，如果报仇就要判死罪。

    若是吵嘴打架，就加以评断和解，不和解，就记录下来，先行报复的要加以惩罚！

    这神奇的脑回路。

    还真是先礼后兵。

    但，这样对仇杀者不是太过宽容了吗？

    “大王！臣以为不妥。”